阿彌陀佛!來(Come),騷年,讓我(I)們(them)扯一(one)扯欲望。

欄目:人(people)格成長 發布時(hour)間:2024-05-24

作(do)者:康橋心理  如是(yes)  


人(people)之大(big)欲,食色性也

      “ 世人(people)都說神仙好,惟有功名忘不(No)了(Got it)! 古今将相在(exist)何方,荒冢一(one)堆草沒了(Got it)。 世人(people)都說神仙好, 惟有金銀忘不(No)了(Got it), 終朝隻恨聚無多,及到(arrive)多時(hour)眼閉了(Got it)。 世人(people)都說神仙好,隻有嬌妻忘不(No)了(Got it)!” 


     這(this)是(yes)曹雪芹在(exist)紅樓夢中的(of)精彩描述,人(people)的(of)欲望本性可見一(one)斑。


      筆者認爲(for)所有的(of)欲望裏面,最爲(for)強烈根本的(of)還是(yes)“生(born)”的(of)欲望,也就是(yes)弗洛伊德說的(of)生(born)本能,其他(he)需要(want)不(No)過都是(yes)生(born)本能基礎上(superior)的(of)變種。爲(for)何性高潮帶給人(people)的(of)快感如此強烈美妙?這(this)可是(yes)夥同上(superior)帝在(exist)創造生(born)命呢,性本能直接指向的(of)便是(yes)生(born)命的(of)意志。“人(people)之大(big)欲,食色性也”,吃飯和(and)男女之事,對應的(of)都是(yes)生(born)本能。


人(people)緣何會起念造作(do)


       需要(want)是(yes)指人(people)體組織系統中的(of)一(one)種缺乏、不(No)平衡的(of)狀态,表現爲(for)有機體對内外環境條件的(of)欲求。而人(people)從生(born)到(arrive)死,始終保持着需要(want),也就是(yes)永遠的(of)處在(exist)不(No)平衡狀态。


      最簡單的(of)就拿吃飯來(Come)說事,我(I)現在(exist)餓了(Got it),于(At)是(yes)我(I)去吃飯,酒足飯飽,需要(want)得以(by)滿足。但不(No)需幾個(indivual)小時(hour),我(I)又會體驗到(arrive)饑餓,于(At)是(yes)又得吃飯。而人(people)的(of)快樂,正是(yes)來(Come)源于(At)需要(want)的(of)滿足。所以(by)我(I)們(them)該感謝饑餓,讓我(I)們(them)每次擁有進食的(of)欲望,于(At)是(yes)得以(by)品嘗世間美食。



      而且需要(want)的(of)強度同快樂的(of)強度是(yes)成正比的(of),極端饑渴狀态和(and)普通饑渴狀态相比,前者帶來(Come)的(of)滿足自然比後者強烈。極端點的(of)當屬吸毒了(Got it),那種毒瘾發作(do)時(hour)的(of)痛苦和(and)吸毒時(hour)帶來(Come)的(of)快感,誠然如地(land)獄天堂。

          

       所有的(of)需要(want)都是(yes)與感受爲(for)伍,脫離了(Got it)感受也就稱不(No)上(superior)是(yes)需要(want)。感受這(this)東西是(yes)實實在(exist)在(exist)的(of),我(I)們(them)可以(by)真真切切體驗到(arrive)的(of)。比如生(born)理需要(want)伴随的(of)是(yes)饑餓感、性快感,安全需要(want)是(yes)安全感,社交需要(want)則是(yes)歸屬感以(by)及對立的(of)孤獨感,尊重需要(want)是(yes)自尊感,以(by)及自我(I)實現需要(want)對應的(of)是(yes)成就感等。


       在(exist)需要(want)和(and)感受的(of)基礎之上(superior),則産生(born)了(Got it)左右我(I)們(them)外在(exist)行爲(for)的(of)動機。我(I)們(them)每個(indivual)人(people)的(of)所作(do)所爲(for)背後都有他(he)的(of)動機,事情絕非無緣無故的(of)發生(born)。當然有些行爲(for)的(of)發生(born),還沒上(superior)升到(arrive)動機層面,而隻是(yes)感覺上(superior)的(of)直接誘發,比如後背癢了(Got it)下,手去撓一(one)撓之類。


       正是(yes)因爲(for)存在(exist)需要(want),擁有感受,所以(by)我(I)們(them)人(people)才會在(exist)俗世中攀緣造作(do),形成一(one)個(indivual)個(indivual)動機,産生(born)一(one)連串行爲(for),暫時(hour)達成某種需要(want)的(of)平衡,我(I)們(them)也才得以(by)獲得片刻的(of)喘息。但是(yes),人(people)之不(No)死,欲望不(No)止。


      馬斯洛需要(want)層次理論可以(by)很好的(of)解釋,他(he)将人(people)類需求像階梯一(one)樣從低到(arrive)高按層次分爲(for)五種:



       如果精簡到(arrive)極緻便隻有兩點:肉體需要(want)與精神需要(want)。


欲,爲(for)之所樂,爲(for)之所苦


       “終日奔波隻爲(for)饑,方才一(one)飽便思衣。衣食兩般皆具足,又想嬌容美貌妻。娶得美妻生(born)下子,恨無田地(land)少根基。買到(arrive)良田多廣闊,出(out)入無船少馬騎。槽頭扣了(Got it)騾和(and)馬,歎無官職被人(people)欺。縣丞主簿還嫌小,又要(want)朝中挂紫衣。做了(Got it)皇帝求仙術,便想登天跨鶴飛。若要(want)世人(people)心裏足,除非南柯一(one)夢西。”


       人(people)被欲望所深深的(of)奴役,用(use)個(indivual)好詞是(yes)積極進取,說的(of)不(No)好不(No)過是(yes)本能的(of)奴隸,爲(for)其所驅使而已。趨樂避苦是(yes)人(people)的(of)本性,可悖論是(yes)人(people)正是(yes)因爲(for)過度的(of)追求快樂,排斥痛苦,結果快樂漸行漸遠卻帶來(Come)了(Got it)更多的(of)痛苦,這(this)真是(yes)讓人(people)哭笑不(No)得的(of)事。


       人(people)有這(this)麽多的(of)需要(want),談何知足呢?皇帝老子可以(by)說是(yes)每個(indivual)人(people)心中最接近需要(want)得到(arrive)無限滿足的(of)人(people)了(Got it)吧,三宮六院,珍馐玉食,可他(he)會知足嗎?他(he)也不(No)知足,中國(country)古代多少帝王夢想長生(born)不(No)老呢?不(No)知足才是(yes)人(people)性,所以(by)我(I)們(them)才總要(want)喊“知足常樂”。


       爲(for)什麽孩子容易開心快樂?需要(want)的(of)少呗,感受閥限較低,給個(indivual)甜甜圈就能樂呵一(one)陣子,換你試試?給你一(one)堆估計也沒啥感覺。我(I)們(them)大(big)人(people)可是(yes)見過世面的(of)人(people)呢,隻有更高級的(of)事物才能讓我(I)們(them)滿足。


       人(people)爲(for)财死鳥爲(for)食亡,官爲(for)位奔,商爲(for)财突,忙的(of)不(No)亦樂乎!看看那些官場落馬的(of)高官,有多少是(yes)敗在(exist)了(Got it)貪婪上(superior),那些熬夜加班的(of)過勞死青年,難免不(No)讓人(people)唏噓。


人(people)生(born)不(No)過得與失




      人(people)生(born)不(No)過是(yes)在(exist)得與失之間,一(one)個(indivual)人(people)能放下多少,便能得到(arrive)多少。放下虛榮攀比,得到(arrive)的(of)是(yes)内心的(of)平和(and)喜悅,放下執着貪戀,得到(arrive)的(of)是(yes)自在(exist)潇灑。人(people)總是(yes)在(exist)做加法運算,卻不(No)願意适當的(of)做點減法。欲望這(this)東西,我(I)們(them)爲(for)之所樂,卻也爲(for)之所苦。剝離掉過度的(of)欲望,剩下的(of)才是(yes)一(one)顆清淨的(of)初心。


       可以(by)假想下,如果沒有需要(want)的(of)話,這(this)世間還會有快樂與痛苦的(of)分别嗎?這(this)也正是(yes)佛家追求的(of)境界,無欲無求,這(this)時(hour)将不(No)再有快樂憂愁的(of)升起更叠,而是(yes)進入到(arrive)一(one)種持久的(of)祥和(and)喜悅狀态。有的(of)朋友會問,那痛苦消失的(of)同時(hour)快樂也會消失嗎?是(yes)的(of),如果不(No)存在(exist)痛苦的(of)話,自然也不(No)會存在(exist)快樂。


       在(exist)影視劇中我(I)們(them)會看到(arrive)很多少林寺大(big)師,他(he)們(them)寡言少語,不(No)露情緒,無甚作(do)爲(for),整個(indivual)人(people)給人(people)的(of)感覺宛如平靜的(of)湖面,每天就是(yes)打打坐,念念經。我(I)們(them)一(one)看這(this)架勢,就感覺境界高,實在(exist)是(yes)高。。。


     這(this)種世外高人(people)其實是(yes)把自己的(of)欲望降低到(arrive)了(Got it)極緻,以(by)緻沒什麽内驅力,變得清靜無爲(for)了(Got it)。


      但是(yes)嚴格來(Come)說人(people)無法達到(arrive)絕對的(of)無欲無求,人(people)的(of)存在(exist)本身就是(yes)一(one)種時(hour)刻需要(want)滿足的(of)狀态。除非不(No)用(use)呼吸,不(No)用(use)吃飯,不(No)用(use)睡覺,不(No)需要(want)依賴任何外在(exist)事物而存在(exist),那就不(No)是(yes)人(people),真的(of)是(yes)得道成仙,臻于(At)化境了(Got it)。所以(by)道家有“順則成人(people),逆則成仙”一(one)說。


       這(this)個(indivual)社會積極入世的(of)人(people)很多,人(people)往高處走嘛,合情合理。能出(out)世的(of)人(people)則鮮有,因爲(for)本身就違背人(people)性,我(I)認爲(for)人(people)最偉大(big)的(of)地(land)方是(yes)能夠反觀自身,也就是(yes)心理學上(superior)講的(of)元認知,有的(of)人(people)意識到(arrive)自己不(No)過是(yes)各種本能需要(want)的(of)奴仆,活的(of)太不(No)自在(exist),也因此會有一(one)種想要(want)超脫的(of)需要(want)。


      但反過來(Come)說,超脫本身是(yes)不(No)是(yes)也是(yes)一(one)種需要(want)呢?如果是(yes)的(of)話,筆者把他(he)定義爲(for)在(exist)馬斯洛需要(want)層次理論更高一(one)層的(of)需要(want)。這(this)種需要(want)是(yes)渴求能夠超越身爲(for)人(people)的(of)自我(I)局限性,達到(arrive)一(one)種超脫生(born)死,擺脫一(one)切束縛的(of)自在(exist)境地(land)。俗語講的(of)“跳出(out)三界外,不(No)在(exist)五行中”便是(yes)這(this)個(indivual)意思。


      諷刺的(of)是(yes),在(exist)物質極大(big)豐富,人(people)類生(born)存條件極大(big)改善的(of)今天,人(people)的(of)幸福程度卻并沒有提升多少。甚至比起曆史上(superior)的(of)個(indivual)别時(hour)期還有所下降。孩子有永遠寫不(No)完的(of)作(do)業,大(big)人(people)有永遠加不(No)完的(of)班,很多人(people)都變成了(Got it)房奴,人(people)類依舊被鎖在(exist)欲望的(of)籠子裏。


辯證的(of)看欲望




      可這(this)世界緣何如此生(born)機勃勃,燦爛多彩?可以(by)說,輝煌的(of)現代人(people)類文明正是(yes)建立在(exist)欲望的(of)根基之上(superior),我(I)們(them)好色,貪婪,好奇,追求感官享樂,所以(by)在(exist)這(this)世界你才會看到(arrive)雄偉的(of)建築,精美的(of)藝術品,垂涎欲滴的(of)美食,天籁的(of)音樂,讓人(people)類生(born)活便利的(of)高科技,可以(by)說人(people)類社會的(of)一(one)切外部現象皆是(yes)内心欲望的(of)顯化。


       沒有欲望的(of)世界将會是(yes)了(Got it)無生(born)機,一(one)片死寂。


     從出(out)生(born)到(arrive)死亡,人(people)持續的(of)都處在(exist)滿足需要(want)的(of)過程中,絕大(big)部分時(hour)間處在(exist)一(one)種不(No)平衡狀态,欲望得不(No)到(arrive)滿足時(hour)痛苦,達成時(hour)快樂,滿足之後不(No)需多久便是(yes)乏味無聊,如此循環往複。隻因人(people)擁有欲望,因此享樂與受苦便也成爲(for)了(Got it)人(people)的(of)宿命。

           

       不(No)過既然生(born)而爲(for)人(people),便也不(No)求成仙得道,苦與樂一(one)肩挑負,是(yes)自己的(of)便都願意接受。你呢?會選擇怎樣一(one)種生(born)活哲學?